神的形象

經文：創1：1

創1：1 起初神創造天地。
來11：3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。

向著不去教會的人要用理性去想這是數學。真正的聰明是什麼？真正的聰明是什麼？真正的智慧是什麼？稱之為智慧中的智慧的，以數學性觀點和倫理，分析性觀點來看的世界。比如在數學，設假定，先假定這是事實，再展開理論。如果證明這個假定成立的話，那麼這個證明過程就是正確的。讀聖經的時候重要的一點是起初神創造了天地。我們先相信這點再開始吧。不要先想著無法相信，而是先去信再開始吧。這就是聖經的66卷的前提。先去相信的時候，這個就能成為我的。

來11：3 我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的，這樣，所看見的並不是從顯然之物造出來的。

看宇宙萬物的時候，沒有人會去想這些是偶然形成的。常常要去想這裏是有創造的。創造也有兩種，從有到有的創造，一個是從無到有的創造。人的創造是從無到有的創造。

有創造的主。看外在的世界的時候，看著被造的萬物的時候，有造萬物的主。

羅1：20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

雖是眼不能見，但是藉著所造之物神的永能和神性是明明可知的。看宇宙萬物的話，是無法否認神的存在的。什麼樣的人容易相信神？醫生，天文學家們相信神。因為天體的運轉實在是太精確太奧妙。上高中的時候不相信神，但是學習科學的時候覺得太奇妙了。神奇的是，呼吸的時候吸入的是氧氣，但是呼出的是二氧化碳。但是植物呢，吸收二氧化碳，排出氧氣。而且更加奇妙的是能量守恆定理。植物經過光合作用後，那個能量進入到食草動物裏面，再到老虎那裏，然後老虎又歸回大地....非常奇妙的。所以神確實是存在的。因為釋迦牟尼不是神，所以覺得不失佛教，所以最後選擇去教會看看。宇宙的意思是system-秩序。其運轉實在是神奇而又完美。看起來沒有秩序，現代科學為什麼停滯了呢？因為chaos理論....發生很多無法預測的事情，就如地震和海嘯的現象很怪異。而且蝴蝶效果，在北京蝴蝶扇動翅膀的時候，在紐約就不刮harricame。這些現象人們是無法解釋的。人們所不知道的世界，難道用眼睛看就能相信嗎？是有限的。能夠看見的是紫外線，但是紅外線和可視光線都是看不到的。聽力只在20-2萬HZ，如果能聽到地球運轉的次聲波的話，豈不是很奇怪嗎。人的嗅覺也是有限的。

神不是被人的有限的能力所知的神，並不會因為我們不能認識而不存在的一位。那麼怎樣才能認識神呢？

我們不能知道，但是通過我們的理性，通過客觀的世界可以知道的。如果說神是不存在的話反而是非科學，非倫理的。看外面所被造的世界的時候可以知道神的存在。

動物們，以前牧師上過山。在山頂上看下面的時候，展開著非常莊嚴的世界。但是看著莊嚴的世界的時候湧來了“創造這個世界的那位，會比這個世界更大”的懼怕感。信仰是從發現創造主的時候開始的。看起來沒有秩序，但其中是有明確的system。有著人類可以都知道的世界。不要以為很聰明。

不確定性原理。超過某個界限之外是無法知道的。量子力學的出發。因著量子力學出現了半導體產業。量子力學的始發是海森伯格的不確定性的原理。不能準確地知道位置和運動量。如果光受到震量的話，因為粒子在動所以不能知道位置。在測量粒子的未來動態的時候，知道位置和運動量的話是可以的，但是不能準確地知道。我們可以知道的是有限的。我們不能知道未來，惟獨神才可以知道的。那未來就是神的國度。我們要發現這個。以客觀的推理，要明白有著創造這個世界的一位。

而且我們可以怎樣認識神呢？

詩42:1 神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。

可以通過這個主觀的世界知道。第二個是這個主觀的世界，我裏面的饑渴，不能填滿的世界，有種渴求的世界，通過這個知道我的父親是存在的。就像向日葵向著太陽一樣，我們的靈魂也在尋造神。任何物質、權力、富裕和名聲、愛都不能使那個靈魂得到真正的滿足。

耶2:13 因為我的百姓作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
離棄了活水的根源的生命，鑿了第二個池子。那個池子的水再怎麼喝也得不到滿足和解渴。人裏面總是想填滿自己，但是那個無法滿足自己。為什麼海明威自殺呢？

高賀也自殺了。以他創造喜了生活著，但是那個不能給自己滿足。以為達到一定程度會高興，但是達到那個位置的時候湧來的是空虛。有名的交響樂隊的演奏結束後非常地空虛。華麗的舞臺結束之後開始吸毒。為什麼這樣？因為拋棄了活水。唯有神的愛能夠讓我充滿。我是渴慕著。就像如鹿切慕溪水一樣我的靈魂也在尋找著神。

第一個和第二個的極限是可以知道神存在。但是不知道他的性情是什麼。在羅馬書1章可以知道他的神性和能力。看萬物看美好的世界的時候可以知道：啊，神是美好的一位。他的神性真的太美好了，可以知道這些。但是不可能知道他的真正的性情，不知道他是怎樣的一位。有人敲門，有人站在外面，可以知道這個。但是如果不去開門跟那位說話的話，是沒有辦法知道的。那位就是耶穌基督。

約14:6 耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不借著我。沒有人能到父那裏去。
約14:7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。
約14:8 腓力對他說，求主將父顯給我們看，我們就知足了。
約14:9 耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父。你怎麼說，將父顯給我們看呢？

說將父顯給我們看，但是你還不認識我嗎？要求給看父親，但是你不認識我嗎？通過耶穌可以看到神，通過基督可以認識神，通過基督，基督是神的直接的啟示。被面紗所蒙著的一位，只有他打開心，把自己顯出來給大家看的時候才能知道的。神的直接的啟示就是基督。通過耶穌的性情、生活、話語可以認識神。通過那個話語要認識到我們誤解神了。

安提阿教會的核心的使命是，去尋找失去的神的心情。沒有給我們打開您的心，但是通過基督給我們打開了那個心。我們能夠領悟到那隱藏著的神的心情，那就是創造的神的世界。我們通過拯救的耶穌基督，可以知道創造主。我們在畫這樣的畫。

創造－墮落－因著耶穌基督的拯救。拯救是回到創造的位置的，這就是再創造（＝拯救）。重新回到亞當的位置的就是拯救。我們要真正的領悟的是，明白那樣的美好的創造的世界。使徒信經裏：我信上帝，全能的父，創造天地的主。

看得見的不是被看得見的造出來的。那麼那位為什麼造了這個地呢？為了要知道這個，想回到原來的創造的世界，那就是伊甸園，神的國度。科學是學習how，但是聖經呢更加本質性的提問？為什麼創造了人類？是對於根本的動機，理由，目的的學習。

我們像神的性情就是創造。伴隨創造的工作的就是喜樂。我們都做了這個劃分。但是做完了之後是多麼高興呢？掛這個燈的人是有喜樂的。沒掛的人是沒有感動，但是掛的人是有感動的。其實花了幾個小時才做完的。有著只有掛的人才能享受到的喜樂，創造裏有喜樂。畫畫的話，畫那個畫的時候真的很喜樂。把內心世界的構思用眼睛來表現的，就是喜樂的。進到眼裏面，就是這個值得喜樂。創造是怎樣的？大的來看可以分為兩點。可以分為創造環境和創造人。創1：25 然後可以分為兩點。

創1:26 神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
創1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

分為兩點了，但是為什麼創造了這個呢？創1：2－25 然後 創1：26－31為止，可以分為兩個。我們創造是為了高興。為什麼創造這個？麥克風為什麼存在？我為什麼要存在？這個的存在價值，宇宙萬物的存在的價值是什麼？要發現這個。可以分為兩點。怎麼可以知道？從結論開始，所有的一切都是為了人，為了亞當的禮物。大家要好好知道環境，這些宇宙萬物是為了我的愛的。

人會生兒子，為什麼生兒女？生兒子，但是生兒子之前做各樣的準備。準備幼兒車，尿布，衣服，準備兒子需要的所有的東西。這些都準備齊了的時候兒子就會出生。這所有的環境是神向著人的喜樂。看著甚好，創造是喜樂的。

但是為什麼喜樂了？因為是向著亞當的禮物，所以喜樂。想想不是只是去商店買衣服，而是親手織衣服吧，那是更感動的。雖然孩子並不知道更加辛苦了，但是親手織的媽媽跟買回來的媽媽是不一樣的。所有的都是創造的更喜樂。

1－6日為止造最後的動物的時候太高興了。第6日造了動物之後造了人類的這是喜樂的。為了第二代所準備的所有的一切都是喜樂的。其實就是為了亞當。那麼為什麼創造了亞當呢？
把人造為萬物之首，造為神的兒子。宇宙萬物是跟僕人一樣的。

伯38:3 你要如勇士束腰。我問你，你可以指示我。
伯38:4 我立大地根基的時候，你在哪里呢？你若有聰明，只管說吧。
伯38:5 你若曉得就說，是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？
伯38:6 地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？
伯38:7 那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。
伯38:8 海水沖出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？
伯38:9 是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，
伯38:10 為它定界限，又安門和閂，
伯38:11 說，你只可到這裏，不可越過。你狂傲的浪要到此止住。
伯38:12 你自生以來，曾命定晨光，使清晨的日光知道本位。
伯38:13 叫這光普照地的四極，將惡人從其中驅逐出來嗎？
伯38:22 你曾進入雪庫。或見過雹倉嗎？
伯38:25 誰為雨水分道？誰為雷電開路？
伯38:26 使雨降在無人之地，無人居住的曠野。
伯38:27 使荒廢淒涼之地得以豐足，青草得以發生。
伯38:28 雨有父嗎？露水珠是誰生的呢？
這些所有的萬物都是按照神所定的法則來運轉的。如同神的僕人。

伯39:1 山岩間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？
伯39:2 它們懷胎的月數，你能數算嗎？它們幾時生產，你能曉得嗎？
伯39:3 它們屈身，將子生下，就除掉疼痛。
伯39:4 這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。
伯39:5 誰放野驢出去自由。誰解開快驢的繩索。
伯39:10 你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間。它豈肯隨你耙山谷之地。
伯39:13 鴕鳥的翅膀歡然扇展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？
伯39:19 馬的大力是你所賜的嗎？它頸項上？？挲的鬃是你給它披上的嗎？
伯39:20 是你叫它跳躍像蝗蟲嗎？它噴氣之威使人驚惶。

所有的一切都是神所創造的。都是什麼？這美好的世界都是為了亞當一個人。亞當出生了，但是什麼都沒有，如果沒有尿布，沒有奶瓶，被，鞋子，衣服都沒有的話是多麼冷清呢？創造人的目的是什麼？我們如果沒有神的話，會出現很深刻的缺乏。神是獨自存在的神。獨自一個人存在的神，有什麼可缺乏的才創造了人呢？那就是造為愛的物件。愛一定要有物件。為了創造自己所愛的物件，所以造了我。神為什麼創造了大家呢？神為了得榮耀....90％的基督徒就是這樣的。爸爸為什麼造了孩子呢？想通過孩子得到榮耀。沒有這樣的爸爸。造為愛的物件，需要愛的物件，要有所愛的物件的。單相思也是一樣的，需要物件的。我們創造、存在的理由是創造。存在的理由就是在兒子的位置上，用愛來治理著這一切，與神建造愛的關係而存在的。恢復就是恢復兒子的位置，僕人是不明白父親的心情也是可以的，但是兒子是不一樣的。要知道父親的心情的，我們要知道神的心情，要教導神的心情。

墮落是多麼痛苦的事情呢？叫joy的26歲的青年在機場的時候發生了火災，小時候受了很嚴重的火傷，手和耳朵，胳膊也都沒了。他的父母很了不起，為了救活這傷痕累累的孩子，他的人生是多麼痛苦的呢？其實真的可以大致禱告一下，祈求神寧可把這個孩子帶走更好。但是為了救活孩子盡了全力的父母，一輩子為了他而活了。所以最後在法庭，那個人逃跑了，但是在法庭求饒恕他。說這樣感動的官司是第一次。體無完膚也是生命，神的形象。這種與動物不一樣的，在神的心目中是無法消失的存在，在神的心目中總是會留在心裏。愛既能成為善的也能成為惡的。最喜樂最痛的就是愛。

神給了人愛給了自由。動物是沒有自由的，動物是被造為順從人類的。從古時候開始就順從人類了嗎？順從了神。但是人是有自由的，是讓用那個自由去愛神才給的。用100%的自由意志，生養的意思是....所有的問題，就是因為不明白這句話，沒有得到答案，所以人類史成為了離開神背叛神。

生養的意思是，用四隻腳走路變成兩隻腳走路就是生養嗎？不是的。小孩子是不懂的，但是長大的時候就能知道了父母向著我的犧牲。生養的意思就是希望明白這樣的東西。愛的第三個屬性是愛是先得到的。發現愛的基督的門徒們的告白是：他先愛了我們。

林前13:12 我們如今仿佛對著鏡子觀看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜謎）。到那時，就要面對面了。我如今所知道的有限。到那時就全知道，如同主知道我一樣。

神所盼望的創造的世界，要爭取這美麗的耀眼的世界。世上智慧的人們明白了那個。一千零一夜.... 阿拉丁神燈，撿了神燈發了橫財，解決了所有的衣食住。吃最高級的食物，吃什麼喝什麼穿什麼都不憂慮，但是去市場見了公主之後，從那個時候開始沒有胃口，生病....叫了神燈巨人。求他讓那個公主愛上自己的時候....

他做不到的有三樣，就是殺人、讓人活過來，還有讓人愛。
神創造的愛的世界是，雖然神是全能的，但是在愛面前是無能為力的。因為要有100％的自由，所以神所做的只有為了讓人明白那個愛而盡全力。

賽5:1 我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。
賽5:2 他刨挖園子，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在園中蓋了一座樓，又鑿出壓酒池。指望結好葡萄，反倒結了野葡萄。
神先創造了環境。撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，鑿出壓酒池，指望結好葡萄。
賽5:3 耶路撒冷的居民，和猶大人哪，請你們現今在我與我的葡萄園中斷定是非。
賽5:4 我為我葡萄園所作之外，還有什麼可作的呢？我指望結好葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？

指望結好葡萄，神所能做的都做了。愛是去做好我所能做的之後，希望對方能夠明白的。不是因為什麼什麼所以才愛，也不是束縛，而是100％的自由意志。我並不是因為錢惑名譽，而是他拿著自由意志原原本本地愛我 ....明白那個愛，然後你來愛我。然後是繁盛（眾多）就是用那個愛來愛鄰舍。

生養和繁盛（眾多）

層次上要成為垂直的愛，水準的愛才能擴大。首先要做的就是，用神的愛來充滿這個大地的人就是亞當，就像神愛了亞當一樣，失去了亞當就等於失去了一切。

做作業，通宵達旦的寫了報告書，但是早上弟弟關了電腦。那樣的話不僅是報告書、時間，所有的辛苦都成泡影了。神失去亞當的就是失去了所有這所有的一切。

父母失去兒子的話，看到為兒子所準備的東西的時候就會想起兒子。看環境的話會想起孩子，回想起曾經感動過的事情的時候，會很痛苦。看宇宙萬物的時候，神裏面有痛苦。我看那個孩子的嬰兒車的時候就哭，看衣服也哭，那就是神的心情。雖然是變得體無完膚的兒子，但還是愛著。醫術發達的話，不管花再多的錢、花再多的時間，我也要醫治你。這就是神的心情。

其實創造的世界很難表達，不能都表達出來。耶穌的比喻是越默想越沒有好的，表達的再好也不行.... 表達的最好的就是，父母和子女之間的比喻。所謂的神的形象，我們裏面的，別的裏面沒有的，只放在我們裏面的那個形象。不是看得見的外貌。

那個形象就是愛。使徒約翰說，神就是愛。在我們裏面放進了愛。不管我們創造再出色的，也比不上那個喜樂，比不上得到兒子的喜樂。就算發明家創造，裏面的喜樂也是有限的。

見了畫家之後，有著比起那創造的作業更加喜樂的世界。去愛自己所愛的人的時候得到的喜樂是真正的喜樂。雖然得到愛的時候是喜樂的，但是去愛的時候的喜樂，是犧牲。有著為了愛的人倒空，犧牲，卑微自己的時候湧過來的喜樂。但是最大的喜樂是，我愛的人愛我的時候真的很喜樂。為了愛的人而犧牲
我們為了愛的人去買禮物的時候很高興，買的時候也高興。但是送完禮物之後，當他喜歡我的時候是真正的喜樂。喜樂也有層次。喜歡的和愛的差異是什麼？喜歡的和愛的差異是什麼？

喜歡的是，因為有他所以我高興。愛的是，因為有我所以成為他的喜樂。這就是愛（動詞）。無法言喻的至高的一位創造了有限的人類，把您所有的一切都倒空了愛了。我們應該要喜樂，不能愁眉苦臉。看著宇宙萬物，要想著那是為了我造的。神降雨給不義的人，何況我們是神的兒子呢，神是會多麼的高興呢？那裏面要有愛和喜樂。

我們要正確地明白神的心情，創造地勞苦..亞當所失去的諾亞找回的..最後亞當還是沒有明白神的勞苦。亞當殺了人？還是犯了姦淫？偷盜了嗎？神的罪到底是什麼？浪子的罪到底是什麼？知不知道獨立好啊？什麼是罪啊？浪子領悟到的罪是什麼？我現在向著天和父親犯了罪，傷了神的心，傷了父親的心。斷絕了絕對不能脫離的關係的就是罪。神在加給我們，但是不懂得的時候那就是罪。

太22章裏人為什麼發怒？不去娶親的筵席不是自由嗎？王大怒，除滅了那些人。多麼惡毒的啊？是自由。那到底什麼是罪啊？脫離了那個心，蹂躪了那個愛。用自由蹂躪了那個愛就是罪。

子女不吃飯，去平價市場買了最好的作了料理。山珍海味，媽媽準備了，但是孩子不願意吃，然後掀了飯桌。那樣的話媽媽會教訓一頓。不懂得愛，無情。羅1章裏不想把神放在心裏面，那罪的結果就是無情。我們要知道創造的神的勞苦，成為恢復這些的人。是等待的世界。