與時俱進，永葆活力！
經過商量和討論，我們初步擬出如下的一系列改革細則，供大家琢磨，如覺恰當，我們將全力推行：
一、改變傳牧思想與模式
直到現在，許多幹事可能仍以1對1為主要的牧養模式。1對1培養人是很寶貴的，這樣培養出來的人極有可能成為精英。但現在我們來到了需要傳很多人的時候，1對1不僅慢，而且阻礙了許多想進來之人的道路。
關於1對1培養的不足之處，有機會也可以給大家講講。但現在我們在各個學校都要以建立團契為標杆。用蓋房子的比方來說明一下差別吧。建立一個教會或者團契就好比蓋一個房子，1對1的模式就好像只是找柱子，別的都一概不顧。因此花了許多時間，終於找到了若干根柱子。的確，柱子對於蓋成房屋來說是最核心的部分，但等柱子找到的時候，卻發現要蓋成房屋，原來還需要那麼多別的東西。可是怎麼去找到那些東西呢？而且怎麼讓柱子跟那些東西配搭起來呢？不知道！因為一直以來只知道找柱子，非柱子者，非我所要也。而建立團契的模式就是一開始就先設計好整體的藍圖和框架，不僅策劃好需要柱子，還考慮到需要些別的東西。因此，凡建造房屋所需，都積極努力去找。來者不拒！這樣，當找到柱子的時候，其他東西也可能齊全了，那麼很自然地，一座房屋可以蓋起來了。
比如，我想在某個學校做一個50個人的團契，按照現在許多人的做法，可能一開始只是想找特別渴慕的像柱子一樣的人，因此百裏挑一，千里挑一，來了一批又走了一批，走了一批又來了一批，終於出現了柱子。然後我把這些根柱子看得極其寶貴、非常特別地對待，培養他走我所走的路，做我所做的事情。可是一段時間後發現他不是傳道牧養的料，好像是賺錢的料。那我就很為難了。不過綜合考慮一下，在人少的情況下，還是讓他去傳道牧養，雖然做地不是那麼好。而且傳道牧養似乎是每個我所傳過來的“柱子”都必須要走的路。有的人受不了，走了一段就跑了。結果，好長時間過去了，所留下的只是幾根柱子，再想想“50”的目標，這個距離如此之大，實在不敢去挑戰。
但換一個模式做做看。一開始就想著做團契，先從2-3個人開始，一周固定一次，一周周過去，3個人慢慢變成了5個人、7個人、10個人，一個學期過去，3個人的小組不知不覺變成了有20-30個人的團契。有的人只是一個月來一次，有的人一個學期才來了2次，有的人一週一次，但也有一周2次，甚至有的差不多天天來！這大概就是那30個人的情況。但不管怎樣，其中有音樂事奉的人，有負責聯絡的人，有擅長傳道但不太會講道的人，也有很喜歡講道但不想傳道的人，也有許多可以奉獻的人，雖然有的人做得不太好，但十一奉獻還基本上都做，特別奉獻也常常有，還有其他一些有待挖掘其恩賜的人。在這30個人的團契中，不見得“柱子”的數目就比前一種模式多，但大家好像都挺喜歡這個團契的，歸屬感都挺強的。這裏不僅有聖經真理，也有溫暖的弟兄姐妹情誼，還有很豐富的各類文體活動。有的人雖然這個學期只是來了2次，但是奇妙的是，我發現下一個學期他就變得殷勤很多了，至少2周會來一次，到畢業時，居然說要獻身！不僅我高興，他也高興，沒有誰感到為難或者擔心。
不知道大家是否能聽懂這個粗淺的比方，但想說的是我們需要改變傳牧模式。1對1可以繼續保留著，但不要給任何人都進行1對1的教育，如果把1對1改成1對2，那效率至少提高了2倍；改成1對3的話，那至少是3倍。想說的是，我們需要小組、需要團契，特別是我們的牧養物件是大學生，是一群不僅渴望聖經真理，也渴望交流、渴望表達、渴望理解、渴望友情的年輕人！
我們過去習慣於速成法，速戰速決，希望快快達到標杆，卻往往發現事與願違，揠苗助長現象屢見不鮮。現在開始我們不妨放長線釣大魚，帶著做一個健康團契的長久之計和跑馬拉松的耐心，用寬大的心接納各類羊羔，根據各自不同進度有針對性地引導，相信這樣做，終久會結出豐碩的果實來！
在具體的行動改變之前，想法和觀念的更新與改變是首要的。大家是否聽懂了以上所言？
二、職分、肢體層次與稱呼
過多的層次不僅帶來等級之嫌，也造成統計的不方便，還造成許多有意無意的“功利性牧養法”，那就是拼命想拉一個羊羔上更高一個層次，往往是關心這個勝過關心別的方面。
因此，現在打算簡化層次。就分成3層：幹事或者組長、會友和慕道友。本部工作人員才稱為幹事，這是負責行政工作的人，在傳牧一線的人稱為組長，不再有副幹事的概念。會友就是那些穩定來參加且願意繼續參加，並已經迎接耶穌基督為救主的人，會友之前就都是慕道友。
任命組長的標準我們將提高。如果你的使役地只是你一個人，叫你組長不就顯得名不副實嗎？讓羊羔們直接叫你名字也完全可以，或者加上“弟兄、姐妹”也好。如果你建立了小組，那當然你是組長。如果建立了團契，你的團契可以分成幾個小組，但你仍然是組長。副幹事如果負責一個學校，也可以稱為組長。但要根據情況決定他是否進入行政網站。
建立會友不需要填肢體卡，會友卡，我們將取消此做法。但我們通過口頭方式確認一個人成為會友。要說會友，那得先要有團契才行。因此建立會友的方式與程式將在下面說明。
會友和慕道友則直呼其名。
我們不必強調在稱呼上的分別為聖。我們不要非得讓你的羊羔叫你“組長”不可，直接叫你名字也可以。在中國，一般情況下，為表示尊敬，可以用“姓+弟兄（姐妹）來稱呼，比如黃弟兄，金姐妹等。等羊羔信心堅固，更深融入了耶青之後，再教他稱呼方面要注意的地方也不晚。不過，稱呼方面，希望不必太拘謹，大家對我直呼名字也可以。
此外，在建立團契的傳牧指導思想之下，我們將局部改變一個人獨立負責一個地方的局面。比起分，我們將更加強調合。 比起一個個地建立肢體，我們將更加著重于建立一個個的團契。因此，有些幹事將移動到別的地方，與當地的幹事聯合，集中在那裏建立成形的團契，學習做團契的經驗和方法，然後時機成熟後，他可以去其他地方拓展。如果需要移動的人，可以主動跟本部聯繫。
三、本地化的團契
鑒於耶穌青年會這一獨立於三自系統之外的有組織有體系的傳教團體不能被國家所認同和接納的事實，以及國內紛紛揚揚的對於耶穌青年會的爭論，我們決定，線上下和對外說明時都儘量不用耶穌青年會這個名字。這不是廢掉不用的意思。會有用到的場合，比如在網路上爭論的時候，以及在跟高層人物打交道的時候，可能都需要用一下。
因此，各地的耶穌青年會都需要有自己的名字。既然是要做團契，那各個團契都需要一個名字。本部決定，一個地方在有7個會友之前，不能有團契的名字，或者即便有，也先不要用。可以跟別人說我打算在這裏建立團契。當你達到了7個會友的時候，那麼把這些會友聚在一起，跟他們商量，我們現在要給我們的團契起個名字，大家有什麼建議嗎？或者說，你們覺得這些名字中，哪個好呢？通過諸如此類的方式，讓大家一起決定這個團契的名字，之後就用那個名字。
四、財務方面
1、借錢
過去，我們的許多寶貴工作都通過借錢得到了很好的解決，但這樣做也留下不少後患。比如在同學中間借而不還的話，基督徒的聲譽可能會因為我們受到影響，福音也可能被攔阻了。因此，我們現在不鼓勵借錢，更不鼓勵借而不還。如果你借了錢，儘量想辦法還吧。就算現在不能還，也為了還錢努力吧，除非對方說你不用還了。
大家需要的各樣錢，需要事先預算，並且祈求、尋找、叩門，以合適的管道得以解決。
2、打工
我們從來沒有說不要打工。要是你覺得傳道沒意思，那也不必整天呆在中心裏什麼都不做。積極一點去生活，找個兼職做，起碼可以賺到養活自己的生活費吧。
在教導羊羔的時候，不能強調“打工是沒有信心的表現”的一類資訊，我們不要養成踐踏勞動的嬌養心態。當珍惜勞動、以勞動為榮。但也不必以那為義。可以得到奉獻的時候，感謝地拿，高興地用吧！
3、公私分明
現在開始，我們要分清公款和私款。公款要公用，私款盡可以私用，這是原則。奉獻不是必須的，倒空也不是應該或者理所當然的。跟著各人的感動和實際的需要，自由地奉獻就可以。引導人可以堂堂地呼召大家奉獻，但不要把錢弄進自己的腰包裏。要設立專門管公款的人，私款當然不必別人替你管。
以後，我們將設立合理的工資制度。牧養牛羊的人，豈可不吃羊羔的奶呢？
五、禁食、記筆記、屬靈生日和40天等
1、不要強調禁食的操練
不是越多的禁食就表示越多的恩典，或者越多的虔誠。喜歡禁食的引導人下面的羊羔是可憐的。可以做禁食，但不要動輒禁食。有的人無論大事小事都非禁食不可，不然便覺良心不安，神的白白恩典難道要因著你的虔誠禁食而被蒙蔽嗎？成為幹事之前都不用做吧。
2、現在開始不要教羊羔做筆記
羊羔們自己決定做筆記與否，以及怎麼做。筆記屬於羊羔所有，就算他不來聽道了，也由著他拿去。直播講道一律不要做筆記。平時講道，如本部講道，如果你要默想，都可以記，且只是記聖經真理的內容；但如果你不默想，請不要記。以前的筆記本，如果現在還經常用，要拿著給羊羔講道，可以保留1-2本。不然，請全部處理掉。
3、現在開始不要給一個人定他的屬靈生日
雖然曾經我們是多麼地視之為寶貴。但不過屬靈生日也不會因此而少掉什麼祝福。現在開始建立的會友都不再有這一概念。並且希望以後不再有慶祝生日的事情，免得引起誤解和譭謗。在生日之際，你可以自己默想並分享神對你的個人帶領，獻上感謝！另外，在一個人決志信主的時候，可以讓大家一起為他做祝福禱告！
此外，像畢業歡送會、迎新慶祝會等活動可以活躍地舉行，希望我們做地更加本地化、生活化，更加活潑多彩。
4、從現在開始儘量不要做走40天、7天、3天道路的事情
無論是讓一個羊羔連續40天聽道，還是為了達到某個目標做40個半天禁食，這樣的事情希望都儘量避免不做。特別是大家並不清楚這樣做的意義和理由時，還不能帶著正確的動機做的時候，何必儀式化律法性地做、並要求別人也做這些事情呢？何必把給人自由的信仰變成有許多儀式和條條框框的宗教呢？
六、關於獻身
1、不要鼓勵人獻身
現在開始，我們要以建立更多的會友為目標，這與我們需要獻身的人不是矛盾的。基數大的時候，才會出現越多的獻身者。如果單純以追求獻身者為目的來發展，就會出現欲速則不達的局面，許多人身雖獻而心未獻。可是如果以團契的模式發展的話，在眾多不願意獻身的人中，肯定會出現一些願意獻身的人。並且，這些人是甘心情願地獻的！
在見一個人就想讓他獻身的牧養思想下，將會培養出許多生活被動、意識受壓抑、想法僵硬的人來。這應該不是我們所期盼的人才培養模式。
2、畢業生
當羊羔們面臨畢業的時候，這是他們自己要選擇方向的時候。大家要避免儘量把人往共同體裏面拉的想法和做法。就算是獻身的幹事畢業了，也未必就必須要在共同體的哪個位置上事奉。獻身與否，這是一個人的自由。任何人沒有權力駕馭于別人的自由之上。我們可以給予引導，但絕對不能干涉別人的自由。我們的觀念與想法都需要改變。許多人可能認為，無論怎樣，比起到外面去工作，呆在共同體裏面做任何事情都要強很多。這種可愛的想法如同當年的猶太人一樣，“神只是聖殿中的神”！但事實未必如此。神不是全地的神嗎？各人的情況都不一樣，何必強求一個人在共同體裏面生活呢？假如這本非他所願，豈不是要讓雙方都覺得為難嗎？
七、受洗與禮拜
各地的會友都儘量去當地的三自教會受洗。不僅大家自己，而且大家所帶領的會友，都儘量去參加那裏的慕道班，認真學習，得到他們的見證後受洗。
而且，盡可能地去參加當地三自教會的主日禮拜。不能每週去，也經常去吧。但能每週去的話，每週都去吧。會友們在教堂裏面見面、分享、交流，這不是很美好的事情嗎？這樣做，對大家日後把各自的團契註冊到該教堂下面，成為他們的一個聚會點極有幫助。
而且這樣做將避免許多人孤陋寡聞的封閉生活模式，提高大家的外交能力，也增加大家的見識。
自己是否做主日禮拜，這個各地自行決定。
八、提高智識水準
現在開始，各地的組長們都要努力學習。不僅要更深明白聖經真理，還需要學習許多知識。
不僅要學習屬靈知識，也要學習世上的知識。
屬靈知識方面，要學習歷史、神學常識，也要多看屬靈書籍。本部也會給一些引導和教育。世上的知識方面，首先是學校的功課，還可以是英語等自己愛好的東西。
學生們都要認真學習，不要輕看在學校裏面受教育和訓練的機會，這都是神訓練大家的過程。不要鼓勵人蹺課、翹課，更不要讓羊羔產生“學習不重要”的感覺。的確，神的國度、神的話語比一切都重要，但這是個人的覺悟，不是我們可以去要求別人這麼認為的。
此外，學習成績不好的人在帶領別人時，未必都能堂堂正正。當然，為了神的工作做了犧牲的許多前輩們，包括大家，則是例外。大家美好的犧牲與果斷的捨棄是應該要肯定的。這裏想說的是，現在是不一樣的時候，不能用以前的想法來生活。
建議每個地方都建立自己的圖書室，從10本書開始積累屬靈的資產。
九、中心的設立
1、中心負責人必須經過考核與訓練，合格後方可任命；具體考核、訓練與評估方式有待制定；
2、去一個地方開拓，不宜馬上就建立中心。必須實際性地考慮，合理地建立，量力而行。比如剛去的時候，僅僅是找傳道人自己生活的地方就可以了。聚會的場所另外考慮，這些問題不能安排好的人先不要出去開拓。等有了一定數量的人之後，再考慮租中心做聚會。
3、不要勉強人來中心住。中心儘量少住人，要成為公的場所，用來做行政工作，學習聖經、舉行活動，或者供學生們學習功課、談話用。僅僅保守中心的1-2個人住就可以了，即便如此，中心也要儘量減少居家的氣氛。
十、傳道對象
起碼在近期內，耶青將集中于大學生，特別是前50名大學。另外，要傳本科生和研究生的正招生，不要傳自考生。這不是偏愛，而是策略。需要聽福音的人到處都是，我們現在也可以去傳民工、老人等，但是相對來說，大學生、特別是正招生是不一樣的。正如神在王宮中特別預備了摩西這個拯救者一樣，我們今天要當去尋找神所預備好的人，培養成為這個時代的拯救者。
在福青，如果傳自考生的話，那麼本部不考慮培養。傳道人想帶的話，那就自己帶著。在傳教的現場先要問清楚是否為自考生，然後再談別的。
十一、講道
現在開始，每個人要用自己的講義來講道。講道是向著一群活人講的，不是念稿子的一回事。曾經念稿子的時代已經過去，現在開始，不能自己組織講義的人，不要讓他講道。他可以做其他工作比如傳道、賺錢等他擅長的事情。具體的講道指導也會制做出來的，也將舉行相應的培訓。
轉載：
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